La Luce
https://semnul.com/creative-mathematics/?p=9zzwayhotgn Ecco la Luce vera, quella autentica, che illumina ogni uomo.
Order Valium Online Ukhttps://luisfernandocastro.com/yys8uwxya Energia vitale fondamentale, la luce si presta ad avere una valenza simbolica di immediata comprensione in tutte le culture, trovando multiformi espressioni in ogni campo, soprattutto quello sacrale.
https://traffordhistory.org/lookingback/qylydkfjhusclick here La Bibbia utilizza questo simbolo sia all’inizio, come incipit della creazione : Sia la luce!” (Gen 1,3), sia alla fine in riferimento alla Gerusalemme celeste: Non vi sarà più notte, e non avranno più bisogno di luce di lampada né di luce di sole, perché il Signore Dio li illuminerà (Ap 22,5). Tra le due ci sono innumerevoli citazioni, tutte a valenza teo-logica: Dio è luce.
https://marcosgerente.com.br/ef0xcqtuIl prologo Giovanneo
follow link Si capisce perché Giovanni, nel suo prologo, definisce il Logos la vera luce: l’unica autentica, capace di rivelare il mistero di salvezza che Dio ha pensato per l’uomo, per ogni uomo. Il bambino di Betlemme, il Dio Bambino, è la luce capace di rischiarare il buio più tenebroso per far intravedere una nuova alba.
source urlhttps://www.modulocapital.com.br/u1jxhrgh06 Spesso, nelle opere che raffigurano la natività, gli artisti hanno utilizzato un gioco di luci la cui sorgente è il bambino Gesù. L’opera di Pietro Rotari, un pittore del ‘700, è una autorevole rappresentazione.
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Pietro Rotari, Natività di Gesù.
Buying Diazepam 5Mg Nell’ oscurità totale della stalla, l’unica luce è lì, nella mangiatoia: il bambino Gesù. Una luce viva, capace di irradiarsi su tutto e su tutti. Una luce che trasborda il tempo, che fuoriesce dalla tela per inondare lo spettatore. Perché la Luce che circa duemila anni fa illuminò la notte di Betlemme, è la stessa che ancora illumina tutti gli uomini distruggendo anche la tenebra più oscura.
https://livingpraying.com/ovt27xmvlxgo to site Nella penombra, oltre a Giuseppe, Maria e ai quattro angeli, si scorgono due teli: il primo azzurro, che scende dall’alto, il secondo rosso, appoggiato ai piedi della mangiatoia. Indicano la vera divinità di Gesù e la vera umanità.
https://luisfernandocastro.com/sq4t62574https://technocretetrading.com/p5fy0oc Ecco il grande mistero dell’Incarnazione: Cristo è Dio e uomo. È uomo e insieme Dio; è Dio e insieme uomo: senza confusione della natura, ma nell’unità della persona. Colui che come Figlio di Dio è da sempre coeterno al Padre che lo genera, è lo stesso che cominciò ad essere dalla Vergine come figlio dell’uomo. E così alla divinità del Figlio si è aggiunta l’umanità [Agostino, Discorso 186].
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