https://www.rmporrua.com/12zvxd2cuk Entrando nella cella numero 32, lungo il corridoio nord, del convento di San Marco a Firenze, ci si trova davanti ad un’opera che, per la sua bellezza, toglie il fiato. E’ il discorso della montagna, un affresco opera di Fra Giovanni da Fiesole, il Beato Angelico.
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Buy Diazepam Safely Una raffigurazione estremamente semplice e sobria coglie pienamente il significato del Sermone del Nazareno che questa domenica ci viene proposto.
https://www.infotonicsmedia.com/about/buy-liquid-diazepam.phpenter Le beatitudini o macarismi sono un genere letterario già conosciuto nel mondo https://www.boasdeibiza.com/boat/valium-10mg-buy-uk.php antico, greco, orientale e anche biblico. Le persone sono dichiarate felici https://www.mckenziesportsphysicaltherapy.com/by8ot3oz a motivo della loro partecipazione al mondo futuro, a patto che osservino scrupolosamente la legge. https://www.iql-nog.com/2025/01/19/7fc9fiaov98 Nei macarismi di Gesù invece non c’è da seguire nessun comportamento previo, ma c’è una chiamata a rallegrarsi, a gioire perché il Regno di Dio è vicino.
https://opponix.com/4s1rrdxykmhttps://thelowegroupltd.com/dhh6nf7qa L’affresco raffigura Gesù, su una montagna, attorniato dai dodici Apostoli. Il Signore è seduto, la postura altera, il vestito e l’espressione del volto fanno di lui un maestro, il Maestro. La mano destra è alzata e l’indice è rivolto verso l’alto, verso Dio. L’altra mano stringe un rotolo, il rotolo della Legge, in esso sono contenute le parole della Legge Nuova. C’e’ un presente, Gesù:’ Egli è l’amico sapiente che istruisce dolcemente i suoi discepoli; e’ il mediatore tra gli uomini e il Padre. C’e un futuro, verso cui i fedeli di Cristo, tendono: la Gioia senza fine al cospetto del Padre.
https://www.frolic-through-life.com/2025/01/tujaov5vBest Place For Tramadol Online Gli Apostoli, seduti anch’essi sulla roccia, delineano un semicerchio di cui Cristo e’ l’inizio e la fine, l’alfa e l’Omega. Rappresentano la Chiesa. Forse l’artista ha inteso raffigurarLa come città collocata sopra un monte: i dodici ne delineano la cinta muraria mentre Gesù emerge come la torre. Anche questa volta c’e un presente, un gia’. Ma la stessa raffigurazione rimanda anche alla Gerusalemme celeste con le sue dodici porte e dalle mille pietre preziose. E’ il non ancora. I dodici uomini brillano di una luce cangiante; rappresentano la promessa di ‘cosa’ o di ‘come’ diventeranno i figli di Dio: luminosi di luce divina.
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