Pentecoste
https://vbmotorworld.com/b31ohhnlbr La Pentecoste, cinquantesimo giorno, per gli Ebrei era, originariamente, la festa della mietitura (Es 23,14). Successivamente divenne la festa della rinnovazione dell’Alleanza tra Dio ed Israele ( 2Cr 15,10-13). A tale tradizione si ispira Luca, nel secondo capitolo degli Atti, descrivendo il Dono dello Spirito: richiama l’episodio veterotestamentario del Sinai con i segni teofanici del vento forte, del terremoto e del fuoco (Es 19,16-19; 20,18). Solo un riferimento simbolico quindi e non un accadimento puntuale, avvenuto un momento preciso? Le ipotesi interpretative sono molte.
https://www.modulocapital.com.br/k0uoftyaSette volte sette giorni
https://everitte.org/o39o8eq Vero è che per i Padri della Chiesa tutti i 50 giorni dopo la Pasqua erano giorni di Pentecoste, non solo l’ultimo! Si poneva l’attenzione a tutto il mistero cristologico: la morte, la risurrezione, l’ascensione, il dono dello Spirito Santo. Tale attenzione è stata ripresa dalla liturgia contemporanea : I cinquanta giorni, che si succedono dalla domenica della Risurrezione alla domenica di Pentecoste, si celebrano nell’esultanza e nella gioia come un solo giorno di festa. [Norme generali per l’ordinamento dell’anno liturgico e del calendario, 22]. Sono trascorse sette settimane dalla Resurrezione, 7 volte 7 giorni , ed oggi è la ‘grande domenica’. Essa si presta pienamente ad essere letta in chiave escatologica: è la domenica eterna del tempo della risurrezione.
https://trevabrandonscharf.com/xk51jeiix7La Chiesa nascente
https://livingpraying.com/qqyq3tl Infine la Pentecoste, per i cristiani, è la festa della Chiesa che nasce e che ha, nello Spirito Santo donato, la Nuova Legge.
get linkhttps://www.fandangotrading.com/j6gl55uhk2 L’opera che vi propongo di ammirare è una miniatura del XVI secolo decorata dall’artista Jean Fouquet tra il 1452 e il 1460 in un Libro delle ore di Etienne Chevalier nel ed oggi custodita al Museo Condé di Chantilly.
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E’ affascinante pensare che un capolavoro del genere, perfetto e preciso in ogni minimo particolare, è rinchiuso in un volume che misura non più di 16 cm di lunghezza e 12 cm di larghezza.
source site La scena è ambientata all’interno di un austero edificio. Il pavimento marmoreo, ben squadrato, il tetto ligneo, le alte finestre, fanno pensare ad una chiesa dell’epoca.
https://www.drcarolineedwards.com/2024/09/18/nacj498ssgjhttps://www.parolacce.org/2024/09/18/h35zq44yua Ed è la nascita della Chiesa che viene raffigurata.
click Gli Undici Apostoli, manca Giuda, sono seduti su due panche, vestiti con dei manti regali e molto vaporosi, due di essi hanno un libro tra le mani, sono Giovanni e Matteo. Sono tutti in preghiera mentre hanno lo sguardo rivolto verso l’alto.
see Al Centro Maria, seduta su un trono, con un vestito monacale, anche lei sta pregando ma guarda dritto davanti a lei, verso l’osservatore.
see url Dietro tutti i personaggi c’è il piccolo catino absidale ha la forma di una conchiglia: è il punto nevralgico a partire dal quale interpretare la pittura. La conchiglia è simbolo della nuova vita, ed infatti in quel momento una nuova epoca si sta generando, grazie all’azione dello Spirito Santo che, sopra tutti, sta agendo, donando la sua Luce. E’ il tempo della Chiesa, che sta avendo inizio!